TIGblogs - Edionseri Endurance Omorogiuwa

I HAVE A DREAM!

I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.

But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize a shameful condition.

In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.

It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check — a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.

We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. They have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone.

As we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied, as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating "For Whites Only". We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.

Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.

I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal."

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today.

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right there in Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

I have a dream today.

I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring."

And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California!

But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!

Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.

And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"
|Home| |Constitution| |FAQ| |Topics|

أنا أتلقّى حلم! [مرتين] [لوثر] ملك [جنر].
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا أتلقّى حلم!

أنا سعيدة أن يتلاقى مع أنت اليوم في ماذا سيذهب إلى أسفل في تاريخ كالمظاهرة عظيمة لحرية في التاريخ من أمتنا.

خمسة علامة سنون [أغو], أمريكية عظيمة, في الذي خيالة رمزيّة نحن نقف اليوم, وقع العمليّة تحرير تصريح. أتى هذا مرسومة [مومنتووس] بما أنّ عظيمة منارة ضوء الأمل إلى ملايين من زنجية عبيدات الذي تلقّى يكون جفّفت في الألهاب من يذبل ظلم. هو أتى كفجر سعيدة أن ينهي الليلة طويلة من عمليّت أسرهم.

غير أنّ [أن هوندرد] سنون فيما بعد, ليس الزنجية بعد حرّة. [أن هوندرد] سنون فيما بعد, عطّلت الحياة من الزنجية بعد بحزن بالقيود العزل والسلاسل التمييز. [أن هوندرد] سنون فيما بعد, يعيش الزنجية على جزيرة وحيدة فقر في الغمرة من محيط ضخمة [متريل بروسبريتي]. [أن هوندرد] سنون فيما بعد, يرتخي الزنجية بعد في الأركان من مجتمعة أمريكيّة ويجدبنفسي حالة نفي في ه خاصّة أرض. هكذا قد أتى نحن هنا اليوم أن يهوّل شرط مخجلة.

في إحساس قد أتى نحن إلى أمتنا رأس مال أن يصرف تدقيق. عندما كتب المعماري من جمهوريتنا الكلمات عظيمة من الدستور وال [دكلرأيشن وف يندبندنس], هم كان وقعوا [بروميسّوري نوت] إلى أيّ كلّ أمريكية كان أن يسقط وريثة. كان هذا بطاقة وعد أنّ كلّ رجال, نعم, رجال سوداء [أس ولّ س] رجال بيضاء, كنت ضمنت الحقوق قابل للتحويل من حياة, حرية, والمطاردة السعادة.

هو اليوم واضحة أنّ أمريكا قد قصّر على هذا [بروميسّوري نوت] [إينسفر س] تعلّقت مواطناته اللون. [إينستد وف] يشرّف هذا إلتزام مقدّسة, قد أعطى أمريكا الزنجية الناس تدقيق سيّئة, تدقيق أيّ يتلقّى يعاود يتّسم "أموال غير كاف." غير أنّ يرفض نحن أن يصدّ أنّ البنك العدل مفلسة. نحن نرفض أن يصدق أنّ هناك أموال غير كاف في العقود عظيمة فرصة من هذا أمة. هكذا قد أتى نحن أن يصرف هذا تدقيق - تدقيق أنّ سيعطينا فوق طلب الأغنياء الحرية والأمن العدل. يأتي نحن يتلقّى أيضا إلى هذا يبجّل بقعة أن يذكّر أمريكا من الإلحاح عنيفة من الآن. هذا ما من وقت أن يشبك في الرفاهية من يبرّ من أو أن يأخذ ال [ترنقويليزينغ] عقار ال [غردوليسم]. الآن الوقت أن يجعل حقيقيّة الوعود من ديموقراطيّة. الآن الوقت أن يرتفع من المظلمة وواد مقفرة عزل إلى ال [سونليت] ممر من عدل عنصريّة. الآن الوقت أن يرفع أمتنا من ال [قويك سند] من ظلم عنصريّة إلى ال [سليد روك] الأخوة. الآن الوقت أن يجعل عدل حقيقة ل كلّ من إلهة أطفال.

هو كان مميتة للأمة أن يطلّ الإلحاح من العزم. لن يمرّ هذا قائظ فصل صيف من الزنجية سخط شرعيّة إلى أن هناك ينشّط فصل خريف من حرية وحالة تساو. [نينتين-سإكست-ثر] ليس نهاية, غير أنّ بداية. أنّ الذي يأمل أنّ احتاج الزنجية أن [بلوو وفّ] بخار والآن سيكون محتوى سيتلقّى غليظة يوقظ إن الأمة يرجع إلى عمل بما أنّ معتادة. هناك سيكون لا إستراحة ولا هدوء في أمريكا إلى أن منحت الزنجيته مواطني حقوق. سيستمرّ الزوبعات الثورة أن يهزّ الأسس من أمتنا إلى أن اليوم ساطعة عدل يظهر.

غير أنّ هناك شيء أنّ أنا ينبغي قلت إلى الناسي الذي يقف على العتبة دافئة أيّ يقود داخل القصر العدل. خلال يكسب مكاننا شرعيّة نحن ينبغي لا يكون مذنبة من وثيق جائرة. تركتنا لا بحثت أن يرضي حالت عطشنا لحرية ب يشرب من الفنجان من مرارة وكراهية.

نحن ينبغي دائما أوصلت كفاحنا على الطائرة عال من كرامة وإنضباط. نحن ينبغي لا يسمح إحتجاجنا مبتكرة أن ينحطّ داخل عنف طبيعيّة. تكرارا نحن ينبغي ارتفعت إلى الإرتفاعات فخمة من اجتماع قوة طبيعيّة مع روح قوة. النضالية عجيبة جديدة أيّ قد غمر الزنجية جماعة ينبغي لا يقودنا إلى ارتياب من كلّ الناس بيضاء, ل كثير من إخواننا بيضاء, بما أنّ يبرهن بوجودهم هنا اليوم, يأتي أن يحقّق أنّ قيّدت مصيرهم فوق مع مصيرنا. هم قد أتوا أن يحقّق أنّ حددت حريتهم بتعقيد إلى حريتنا. نحن يستطيع لا يمشي فحسب.

بما أنّ نحن نمشي, نحن ينبغي جعلت التعهد أنّ سيسير نحن سوفت دائما إلى الأمام. نحن يستطيع لا يلتفت إلى الخلف. هناك أنّ الذي يكون يسأل المتكرسات ال [سفيل ريغت], "عندما سيرضي أنت كنت?" نحن يستطيع أبدا كنت أرضيت [أس لونغ س] الزنجية الضحية من الرعب [أونسبكبل] من شرطة وحي. نحن يستطيع أبدا كنت أرضيت, [أس لونغ س] أجسامنا, ثقيلة مع التعب السفر, يستطيع لا يكسب ينزل في الموتيلات من الطريق عامّ والفنادق من المدائن. نحن يستطيع لا يكون أرضيت [أس لونغ س] الزنجية حركية أساسيّة من معزل صغيرة إلى كبيرة واحدة. نحن يستطيع أبدا كنت أرضيت [أس لونغ س] جربت أطفالنا من [سلفهوود] هم وسرقت من كرامتهم بإشارات يفيد "لأبيض فقط". نحن يستطيع لا يكون أرضيت [أس لونغ س] زنجية في ميسيسبّي يستطيع لا يقترع ويصدق زنجية في نيويورك هو يتلقّى لاشيء ل أيّ إلى إقتراع. رفض, رفض, لا يرضى نحن, ونحن لن يكون سنرضي إلى أن عدل يلفّ إلى أسفل مثل مياه و [ريغتيووسنسّ] مثل تيار عظيمة.

أنا لست [أونميندفول] أنّ [سم وف ي] قد أتى هنا من عظيمة محاكمات ومحن. [سم وف ي] يتلقّى يؤتى طازجة من ضيّقة سجن خلايا. [سم وف ي] قد أتى من مناطق حيث بحثك لحرية ترك أنت يخفق بالعواصف من إضطهاد ومتعرّج بالرياح من شرطة وحشيّ. أنت قد كنت المحارب قديم من ألم مبتكرة. استمرّت أن يعمل مع الإيمان أنّ [أونرند] ألم يكون [ردمبتيف].

ذهبت [بك تو] ميسيسبّي, ذهبت [بك تو] ألاباما, ذهبت [بك تو] [سوث كرولينا], ذهبت [بك تو] جورجيا, ذهبت [بك تو] لويزيانا, ذهبت [بك تو] الحيّ الفقراء ومعازل من مدائننا شماليّة, يعرف أنّ بطريقة ما يستطيع هذا حالة وكنت سيغيّر. تركتنا لا انغماس في الواد القنوط.

أنا أقول إلى أنت اليوم, صديقاتي, لذلك [إفن ثوو] نحن نواجه الصعوبات الاليوم وغدا, يتلقّى أنا بعد حلم. هو حلم بعمق يرسّخ في ال [أمريكن درم].

أنا أتلقّى حلم أنّ واحدة يوم سيرتفع هذا أمة فوق وسيعيش خارجا ال صحّ معنى من عقيدته: "يمسك نحن هذا حقائق أن يكون [سلف-فيدنت]: أنّ كلّ رجال يخلق كفؤ. "

يتلقّى أنا حلم أنّ واحدة يوم على التلال حمراء جورجيا البنات من عبيدات سابقة والبنات من مالكات سابقة مستعبد سيكونون يمكن أن يجلس إلى أسفل معا في الطاولة الأخوة.

أنا أتلقّى حلم أنّ واحدة يوم حتّى الدولة ميسيسبّي, دولة قائظ مع الحرارة الظلم, قائظ مع الحرارة الإضطهاد, كنت سيغيّر داخل واحة من حرية وعدل.

أنا أتلقّى حلم أنّ يريد ي أربعة أطفال صغيرة واحدة يوم حيّة في أمة حيث هم لن يكون سيقضون باللون من جلدهم غير أنّ بالمحتوى من رمزهم.

أنا أتلقّى حلم اليوم.

أنا أتلقّى حلم أنّ واحدة يوم, إلى أسفل في ألاباما, مع عنصريّه فاسدة, مع حاكمته يتلقّى شفاته يتقطّر مع الكلمات من توسيط و [نولّيفيكأيشن]; واحدة يوم يصحّح سيكون هناك في ألاباما, فتية صغيرة سوداء وبنات سوداء يمكن أن يتلاقى أيادي مع فتية صغيرة بيضاء وبنات بيضاء كأخوات وإخوان.

أنا أتلقّى حلم اليوم.

أنا أتلقّى حلم أنّ واحدة يوم سيعظّم كلّ واد سوفت كنت, كلّ تل وجبل سوفت كنت سيجعل دنيا, الأماكن خشنة كنت سيجعلون صراحة, والأماكن ملتوية كنت سيجعلون مستقيمة, والمجد من اللورد سوفت كنت سيكشف, وكلّ لحمة سوفت سيرى هو معا.

هذا أملنا. هذا الإيمان أنّ يذهب أنا [بك تو] الجنوب مع. مع هذا إيمان سيكون نحن يمكن أن يقطع من الجبل القنوط حجارة الأمل. مع هذا إيمان سيكون نحن يمكن أن يغيّر ال [جنغلينغ] اختلافات من أمتنا داخل سمفونية جميلة أخوة. مع هذا إيمان سيكون نحن يمكن أن يعمل معا, أن يصلح معا, أن يكافح معا, أن يذهب أن يسجن معا, أن يقف فوق لحرية معا, يعرف أنّ نحن سنكون مجّانا واحدة يوم.

هذا سيكون اليوم عندما سيكون كلّ من إلهة أطفال يمكن أن يغنّى مع معنى جديدة, "بلدي, '[تيس] ال [ث], أرض حلوة حرية, من [ث] أنا أغنّى. هبطت حيث آباءي مات, أرض من الالرحّالة كبرياء, من كلّ [موونتينسد], ترك حرية حلقة. "

وإن أمريكا يكون أن يكون أمة عظيمة هذا ينبغي أصبحت يصحّ. هكذا تركت حرية خابرت من القمة التلّة مذهلة من [نو-همبشير]. تركت حرية خابرت من الأجبال عظيمة نيويورك. تركت حرية خابرت من ال يتزايد [ألّغنيس] من بانسيلفانيا!

تركت حرية حلقة من ال [سنووكبّد] [روكيس] من كولورادو!

تركت حرية خابرت من الانحدارات [كرفسووس] كاليفورنيا!

غير أنّ ليس فحسب أنّ; تركت حرية خابرت من جبل حجريّة جورجيا!

تركت حرية خابرت من كشّاف سفينة جبل تينيسيّ!

تركت حرية خابرت من كلّ تل و [مولهيلّ] ميسيسبّي. تركت من كلّ [موونتينسد], حرية حلقة.

وعندما يحدث هذا, عندما نحن نسمح حرية أن يخابر, عندما نحن نترك هو خابرت من كلّ قرية وكلّ كفر, من كلّ دولة وكلّ مدينة, نحن سيكون يمكن أن يعجّل أنّ يوم عندما كلّ من إلهة أطفال, يسوّد رجال وبيضاء رجال, [جو] و [جنتيلس], بروتستنتيات و [كثوليكس], سيكون يمكن أن يتلاقى أيادي وغنّيت في الكلمة من القديمة زنجية أنشودة دينيّة, "حرّة في أخرى! حرّرت في أخرى! شكرت إلهة [ألميغتي], نحن حرّة في أخرى! "
|بيتيّة| |دستور| |[فق]| |مواضيع|