Concern about human motivations

Scripture demonstrates that God was concerned from early in mankind's history with man's heart, that God cared deeply about the spirit, or motivation, behind man's actions.

This is demonstrated by such statements as "Do not hate your brother in your heart" (Leviticus 19:17, NIV) and "You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your strength" (Deuteronomy 6:5).

After recounting His Ten Commandments in Deuteronomy 5:6-21, God exclaimed, "Oh, that they had such a heart in them that they would fear Me and always keep all My commandments, that it might be well with them and with their children forever!" (verse 29).

King David knew well that God "searches every heart and understands every motive behind the thoughts" (1 Chronicles 28:9, NIV).

David also grew to understand that no one could escape from the invisible presence of God (Psalm 139). In his repentance after his adultery with Bathsheba, David expressed the understanding that God was ultimately more concerned with "a broken spirit, a broken and a contrite heart" than with any physical penance he could undertake (Psalm 51:17).

Man's innermost attitude and disposition have always been of concern to God, in both Old and New Testament.

God has long concerned Himself with the morality of people. This was clearly demonstrated during Abraham's time when judgment was exacted on five cities. Two of the cities, Sodom and Gomorrah, have become classic examples of the sinfulness of humans, typifying all that is perverse and decadent. God showed He would not forever overlook depraved attitudes and conduct. He concluded that the "sin [was] so grievous" in these cities that a prediction of even 10 righteous people living there was wildly optimistic and unrealistic (Genesis 18:20-32).

Once again God made a distinction concerning the morality and ethics of human conduct. In Sodom lived only one righteous man, Lot (2 Peter 2:6-7). God considered the evil of these cities sufficient to warrant their annihilation as a judgment on their sinful, corrupted residents.

Source:
Before A God Concerned With Man's Heart
November/December 1997Good News

Souci concernant des motivations humaines
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Préoccupez par des motivations humaines que

Scripture démontre que Dieu a été concerné tôt dedans de l'histoire de l'humanité par le coeur, ce Dieu inquiété profondément de l'esprit, ou la motivation de l'homme, derrière les actions de l'homme.

Ceci est démontré par des rapports tels que « ne détestez pas votre frère à votre coeur » (Leviticus 19:17, NIV) et « vous aimerez le SEIGNEUR votre Dieu avec tout votre coeur, avec toute votre âme, et avec toute votre force » (Deuteronomy 6:5).

Après le racontage de ses Dix commandements dans Deuteronomy 5:6 - 21, Dieu a hurlé, le « OH, qu'ils ont eu un tel coeur dans eux qu'ils me craindraient et garderaient toujours tous mes commandements, qu'il pourrait être bien avec eux et avec leurs enfants pour toujours ! » (vers 29).

Le Roi David a bien su que Dieu « recherche chaque coeur et comprend chaque motif derrière les pensées » (1 fait la chronique de 28:9, NIV).

David a également devenu comprennent que personne ne pourraient s'échapper de la présence invisible de Dieu (psaume 139). En son repentir après son adultère avec Bathsheba, David a exprimé l'arrangement que Dieu finalement davantage a été concerné par « un esprit cassé, un coeur cassé et contrit » qu'avec n'importe quelle punition physique il pourrait entreprendre (psaume 51:17).

L'attitude les plus secrets et la disposition de l'homme ont toujours été une préoccupation de Dieu, dans le vieux et nouveau testament.

Dieu s'est longtemps concerné par la moralité des personnes. Ceci a été clairement démontré pendant le moment d'Abraham où le jugement a été exigé sur cinq villes. Deux des villes, Sodom et Gomorrhe, ont des exemples classiques devenus du sinfulness des humains, caractérisant tout ce qui est pervers et décadent. Dieu a montré qu'il ne donnerait pas sur pour toujours des attitudes et la conduite diffamées. Il a conclu que le « péché [était] si pénible » dans ces villes qu'une prévision de même 10 personnes justes vivant là était d'une manière extravagante optimiste et peu réaliste (genèse 18:20 - 32).

Dieu a fait de nouveau une distinction au sujet de la moralité et de l'éthique de la conduite humaine. Dans Sodom a habité seulement un homme juste, divisent en lots (2 Peter 2:6 - 7). Dieu a considéré le mal de ces villes suffisamment pour justifier leur annihilation comme jugement sur leurs résidants pécheurs et corrompus.

Source :
Avant Dieu concerné par nouvelles de novembre
le décembre 1997 du coeur de l'homme les bonnes

Preocupación por motivaciones humanas
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Trate sobre motivaciones humanas que

Scripture demuestra que el dios fue referido temprano adentro de la historia de la humanidad al corazón, a ese dios cuidado profundamente sobre el alcohol, o a la motivación del hombre, detrás de las acciones del hombre.

Esto es demostrada por las declaraciones tales como “no odie su hermano en su corazón” (Leviticus 19:17, NIV) y “usted amará a SEÑOR su dios con todo su corazón, con toda su alma, y con toda su fuerza” (Deuteronomy 6:5).

Después de contar de nuevo sus diez mandamientos en Deuteronomy 5:6 - 21, el dios clamó contra, “Oh, que tenían tal corazón en ellos que me temerían y guardarían siempre todos mis mandamientos, que puede ser que esté bien con ellos y con sus niños por siempre!” (verso 29).

Rey David sabía bien que el dios “busca cada corazón y entiende cada motivo detrás de los pensamientos” (1 Chronicles 28:9, NIV).

David también vino entiende que nadie podría escaparse de la presencia invisible del dios (salmo 139). En su repentance después de su adulterio con Bathsheba, David expresó la comprensión que el dios fue referido en última instancia más “a un alcohol quebrado, un corazón quebrado y contrite” que con cualquier penance físico él podría emprender (salmo 51:17).

La actitud íntima y la disposición del hombre han estado siempre que concierne dios, en el viejo y nuevo testamento.

El dios se ha referido de largo a la moralidad de la gente. Esto fue demostrada claramente durante el tiempo de Abraham en que el juicio fue exigido en cinco ciudades. Dos de las ciudades, Sodom y Gomorrah, tienen ejemplos clásicos convertidos del sinfulness de seres humanos, caracterizando todo que sea perverse y decadente. El dios demostró que él no pasaría por alto por siempre actitudes y conducta depravadas. Él concluyó que el “pecado [era] tan penoso” en estas ciudades que una predicción de la 10 gente righteous uniforme que vivía allí era violentamente optimista y poco realista (génesis 18:20 - 32).

El dios hizo de nuevo una distinción referente la moralidad y al ética de la conducta humana. En Sodom vivió solamente un hombre righteous, sortea (2 Peter 2:6 - 7). El dios consideraba el mal de estas ciudades suficiente autorizar su aniquilación como juicio en sus residentes sinful, corrompidos.

Fuente:
Antes de un dios referido noticias de noviembre
el diciembre de 1997 del corazón del hombre a las buenas

Preoccupazione circa le motivazioni umane
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Interessi circa le motivazioni che umane

Scripture dimostra che il dio è stato interessato presto dentro da storia dell'umanità del cuore, di quel dio preoccupato profondamente per lo spirito, o della motivazione dell'uomo, dietro le azioni dell'uomo.

Ciò è dimostrata da tali dichiarazione come “non odi il vostro fratello nel vostro cuore„ (Leviticus 19:17, NIV) e “amerete il SIGNORE il vostro dio con tutto il vostro cuore, con tutta l'vostra anima e con tutta la vostra resistenza„ (Deuteronomy 6:5).

Dopo il racconto dei suoi dieci ordini in Deuteronomy 5:6 - 21, il dio exclaimed, “l'OH, che hanno avuti un tal cuore in loro che lo temerebbero e sempre manterrebbero tutti i miei ordini, che potrebbe essere bene con loro e con i loro bambini per sempre!„ (verse 29).

Il re David ha saputo bene che il dio “cerca ogni cuore e capisce ogni motivo dietro i pensieri„ (1 Chronicles 28:9, NIV).

David inoltre è diventato capisce che nessuno potrebbero fuoriuscire dalla presenza invisibile del dio (Psalm 139). Nel suo repentance dopo il suo adultery con Bathsheba, David ha espresso la comprensione che il dio infine di più si è preoccupato “di uno spirito rotto, un cuore rotto e contrite„ che con tutto il penance fisico potrebbe intraprendere (Psalm 51:17).

L'atteggiamento più interno e la disposizione dell'uomo sono stati sempre di preoccupazione al dio, sia in vecchio che nuovo testamento.

Il dio lungamente si è interessato della moralità della gente. Ciò è stata dimostrata chiaramente durante il tempo del Abraham in cui il giudizio è stato essatto su cinque città. Due delle città, Sodom e Gomorrah, hanno esempi classici diventati del sinfulness degli esseri umani, caratterizzante tutto che sia perverse e decadent. Il dio ha mostrato che per sempre non trascurerebbe gli atteggiamenti ed il comportamento depraved. Ha concluso che “il sin [era] così grievous„ in queste città che una previsione di persino 10 genti righteous che vivono là era sfrenatamente ottimista e non realistica (genesi 18:20 - 32).

Ancora una volta il dio ha fatto una distinzione riguardo alla moralità ed all'etica di comportamento umano. In Sodom ha vissuto soltanto un uomo righteous, divide (2 Peter 2:6 - 7). Il dio ha considerato la malvagità di queste città sufficiente per garantire il loro annientamento come giudizio sui loro residenti sinful e corrotti.

Fonte:
Prima di un dio interessato notizie novembre
il di dicembre 1997 del cuore dell'uomo dalle buone

Interesse über menschliche Beweggründe
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Betreffen Sie über menschliche Beweggründe, die,

Scripture, daß Gott früh innen von der Geschichte der Menschheit mit Herzen, diesem Gott, der tief für den Geist interessiert wurden, oder Beweggrund des Mannes betroffen wurde, hinter Tätigkeiten des Mannes zeigt.

Dieses wird durch solche Aussagen gezeigt, wie „nicht Ihren Bruder in Ihrem Herzen“ (Leviticus 19:17, NIV) hassen Sie und „Sie lieben den LORD Ihr Gott mit Ihrem ganzem Herzen, mit Ihrer ganzer Seele und mit Ihrer ganzer Stärke“ (Deuteronomy 6:5).

Nachdem er seine 10 Gebote in Deuteronomy 5:6 - 21 nachgezählt hatte, rief Gott, „OH- aus, daß sie solch ein Herz in ihnen hatten, daß sie mich fürchten und immer alle meine Gebote halten würden, daß es mit ihnen und mit ihren Kindern gut für immer sein konnte!“ (Vers 29).

König David wußte gut, daß Gott „jedes Herz sucht und jedes Motiv hinter den Gedanken“ versteht (1 zeichnet 28:9, NIV auf).

David entwickelte auch sich verstehen, daß niemand von der unsichtbaren Anwesenheit des Gottes (Psalm 139) entgehen konnten. In seinem repentance nach seinem Ehebruch mit Bathsheba, drückte David das Verständnis, daß Gott schließlich mehr mit „einem defekten Geist betroffen wurde, ein defektes und zerknirschtes Herz“ aus, als mit jeder körperlichen Buße er sich aufnehmen könnte (Psalm 51:17).

Innerste Haltung und Einteilung des Mannes sind immer von Bedeutung für Gott, im alten und neuen Testament gewesen.

Gott hat sich lang mit dem Sittlichkeitsgefühl der Leute betroffen. Dieses wurde offenbar während der Zeit Abrahams demonstriert, als Urteil auf fünf Städte gefordert wurde. Zwei der Städte, Sodom und Gomorra, haben gewordene klassische Beispiele des sinfulness der Menschen und verkörpern alles, das pervers und decadent ist. Gott stellte dar, daß er nicht für immer verdorbene Haltung und Führung übersehen würde. Er stellte daß die „Sünde [war], so grievous“ in diesen Städte fest, daß eine Vorhersage der gleichmäßigen 10 righteous Leute, die dort leben, wild optimistisch und unrealistisch war (Genese 18:20 - 32).

Noch einmal traf Gott eine Unterscheidung hinsichtlich ist des Sittlichkeitsgefühls und der Ethik der menschlichen Führung. In Sodom wohnte nur ein righteous Mann, verlosen (2 Peter 2:6 - 7). Gott betrachtete das übel dieser Städte genügend, ihre Vernichtung als Urteil auf ihren sinful, verdorbenen Bewohnern zu gewährleisten.

Quelle:
Vor einem Gott betroffen mit Herz-November
Dezember 1997 des Mannes guten Nachrichten

Interesse sobre Motivations humanos
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Concirna sobre motivations que humanos

Scripture demonstra que o deus estêve concernido cedo dentro da história da humanidade com o coração, o esse deus importado profundamente com o espírito, ou o motivation do homem, atrás das ações do homem.

Isto é demonstrado por indicações como “não odeie seu irmão em seu coração” (Leviticus 19:17, NIV) e “você amará o SENHOR seu deus com todo seu coração, com toda sua alma, e com toda sua força” (Deuteronomy 6:5).

Após recounting seus dez Commandments em Deuteronomy 5:6 - 21, o deus exclamarou, “Oh, que tiveram tal coração neles que me temeriam e os manteriam sempre todos meus commandments, que pôde ser bem com eles e com suas crianças para sempre!” (verso 29).

O rei David soube bem que o deus “procurara cada coração e compreende cada motriz atrás dos pensamentos” (1 Chronicles 28:9, NIV).

David veio também compreende que ninguém poderiam se escapar da presença invisível do deus (Psalm 139). Em seu repentance após seu adultery com Bathsheba, David expressou a compreensão que o deus estêve concernido finalmente mais com “um espírito quebrado, um coração quebrado e contrite” do que com todo o penance físico poderia empreender (Psalm 51:17).

A atitude innermost e a disposição do homem foram sempre do interesse ao deus, no Testament velho e novo.

O deus tem-se concernido por muito tempo Himself com o morality dos povos. Isto foi demonstrado claramente durante o tempo de Abraham em que o julgamento foi exigido em cinco cidades. Duas das cidades, Sodom e Gomorrah, têm exemplos clássicos tornados do sinfulness dos seres humanos, typifying tudo que é perverse e decadent. O deus mostrou que não negligenciaria para sempre atitudes e a conduta depraved. Concliu que o “sin [era] assim grievous” nestas cidades que uma predição dos 10 povos righteous uniformes que vivem lá era descontroladamente optimistic e unrealistic (Genesis 18:20 - 32).

Uma vez que outra vez o deus fêz uma distinção a respeito do morality e das éticas de humano conduzir. Em Sodom viveu somente um homem righteous, loteia (2 Peter 2:6 - 7). O deus considerou o evil destas cidades suficiente autorizar seu annihilation como um julgamento em seus residentes sinful, corrupted.

Fonte:
Antes de um deus concernido com o coração novembro
do homem/notícia de dezembro 1997Good

Bekymmer om människamotivationar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Bekymmer om människamotivationar

Scripture visar, att guden angicks från tidig sort i mankinds historia med man hjärta, den gud som djupt att bry sig om anden eller motivation, bak man handlingar.

Detta visas av sådan meddelanden, som ”inte hata din broder i din hjärta” (Leviticus 19:17, NIV), och ”älskar du LORDEN din gud med all din hjärta, med all din soul och med all din styrka” (Deuteronomy 6:5).

Når han har räknat om hans tio Commandments i Deuteronomy 5:6 - 21, utropade guden, ”Oh, att de hade en sådan hjärta i dem att de skulle fruktar mig och alltid uppehället alla min commandments, som den kan är väl med dem och med deras barnför evigt!”, (verse 29).

Konungen David visste väl att guden ”söker varje hjärta och förstår varje bevekelsegrund bak tankarna” (1 skriva en krönika över 28:9, NIV).

David växte också för att förstå att ingen kunde flykten från den osynliga närvaroen av guden (Psalm 139). I hans ånger efter hans äktenskapsbrott med Bathsheba uttryckte David överenskommelsen, att guden angicks ultimately mer med ”en bruten ande, en bruten och ångerfull hjärta”, än med någon läkarundersökningpenance han kunde företa sig (psalmen 51:17).

Man har innersta inställning och disposition alltid varit av bekymmer till guden, i både gammal och ny testament.

Guden long har long angått självt med moralen av folk. Detta visades klart under Abrahams tid, då domen avkrävdes på fem städer. Två av städerna, Sodom och Gomorrah, har blivna klassikerexempel av sinfulnessen av människor som typifying allt som är motsträvig och dekadent. Guden visade att han skulle inte för evigt förbiser sedeslösa inställningar och uppförande. Han avslutade att ”synda [var] så sorgligt” i dessa städer att en förutsägelse av jämnt 10 rättfärdigt folk som där bor var wildly optimistisk och orealistisk (uppkomst 18:20 - 32).

Ytterligare en gång gjorde guden en skillnad som angår moralen, och etik av människan förar. I Sodom som bos endast en rättfärdig man, mycket (2 Peter 2:6 - 7). Ansedd gud ondskan av dessa städer som är tillräckliga att garantera deras annihilation som en dom på deras syndfulla fördärvade invånare.

Källa:
För en gud som angå med man hjärta
November/December 1997Good nyheterna

Забота о людских мотивировках
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Относитесь о людских мотивировках, котор

Священное писание демонстрирует что бог относился от раньше внутри истории mankind с сердцем, тем богом позабоченным глубоки о духе, или мотивировкой человека, за действиями человека.

Это продемонстрировано такими заявлениями как «не те вашего брата в вашем сердце» (Leviticus 19:17, NIV) и «вы полюбите ЛОРДА ваш бог с полностью вашим сердцем, с полностью вашей душой, и с полностью вашей прочностью» (Deuteronomy 6:5).

После переучитывать его 10 заповедей в Deuteronomy 5:6 - 21, бог вскричал, «Oh, что они имели такое сердце в их что они опасаются я и всегда сдержатся все мои заповеди, что оно могло быть наилучшим образом с ими и с их дет forever!» (вирши 29).

Король Дэвид знал наилучшим образом что бог «ищет каждое сердце и понимает каждый повод за мыслями» (1 отмечает 28:9, NIV).

Дэвид также grow to понимает что no one смогли избеубежать от незримого присутсвия бога (псалма 139). В его repentance после его прелюбодеяния с Bathsheba, Дэвид выразило вникание что бог предельно больше был связан с «сломленным духом, сломленное и сокрушающееся сердце» чем с любым физическим penance он смог предпринять (псалем 51:17).

Ориентация и решение человека innermost всегда of concern to бог, как в старой, так и в Новом завете.

Бог длиной относился с morality людей. Это ясно было продемонстрировано во время времени Abraham когда суждение было взыскано на 5 городах. 2 из городов, Sodom и Gomorrah, имеют, котор стали классические примеры sinfulness людей, типизируя все которое perverse и упадочническими. Бог показал он forever не обозит depraved ориентации и проведение. Он заключил что «согрешение [был] настолько grievous» в этих городах что прогноз ровных 10 righteous людей живя там был одичало оптимистическ и нереалистичен (происхождение 18:20 - 32).

Еще раз бог делал различение относительно morality и этики людского проведения. В Sodom жил только один righteous человек, дробит на участки (2 Питер 2:6 - 7). Бог учитывал зло этих городов достаточно гарантировать их аннулируемость как суждение на их sinful, коррумпированных резидентах.

Источник:
Перед богом связанным с новостями ноября
декабря 1997 сердца человека хорошими

Bezorgdheid over Menselijke Motivatie
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De bezorgdheid over menselijke motivatie

Scripture toont aan dat de God van vroeg in de geschiedenis van de mensheid met man hart betrokken was, dat de God diep om de geest, of motivatie, achter man acties gaf.

Dit wordt aangetoond door dergelijke verklaringen zoals „uw broer in uw hart“ niet (Leviticus 19:17, NIV) haat en „u zult van LORD uw God met al uw hart, met al uw ziel, en met al uw sterkte“ (Deuteronomy 6:5) houden.

Na het verhalen van Zijn Tien Bevelen in Deuteronomy 5:6 - 21, God riepen, „Oh uit, dat zij zulk een hart in hen hadden dat zij me zouden vrezen en altijd al Mijn bevelen zouden houden, dat het goed met hen en met hun kinderen voor altijd zou kunnen zijn!“ (vers 29).

De koning David wist goed dat de God „elk hart zoekt en elke beweging veroorzakend achter de gedachten“ (1 stelt 28:9, NIV) te boek begrijpt.

David groeide ook om te begrijpen dat niemand van de onzichtbare aanwezigheid van God (Psalm 139) kon ontsnappen. In zijn repentance na zijn overspel met Bathsheba, drukte David het begrip uit dat de God uiteindelijk meer betrokken was bij een „gebroken geest, een gebroken en berouwvol hart“ dan bij om het even welke fysieke penance hij kon ondernemen (Psalm 51:17).

Man diepste houding en de regeling zijn altijd van belang voor God, in zowel Oud als Nieuw Testament geweest.

De god heeft zich lang met de ethiek van mensen betroffen. Dit werd duidelijk aangetoond tijdens de tijd van Abraham toen het oordeel op vijf steden werd geëistk. Twee van de steden, Sodom en Gomorrah, zijn klassieke voorbeelden van sinfulness van mensen geworden, is typeren van dat alles pervers en decadent. De god toonde hij voor altijd geen verdorven houdingen en gedrag zou overzien. Hij besloot dat de „zonde [was] zo erg“ in deze steden dat een voorspelling van zelfs 10 righteous mensen die er wild optimistisch en onrealistisch (Ontstaan 18:20 - 32) waren leven.

Nogmaals maakte de God een onderscheid betreffende de ethiek en de ethiek van menselijk gedrag. In Sodom leefde slechts één righteous mens, Partij (2 Peter 2:6 - 7). De god overwoog het kwaad van deze steden voldoende om hun vernietiging als oordeel op hun sinful, bedorven ingezetenen te rechtvaardigen.

Bron:
Vóór een God Betrokken bij Man Hart
November/het Nieuws van December 1997Good

اهتمام حول تحاريض إنسانيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
تعلّقت حول تحاريض

إنسانيّة [سكريبتثر] يعرض أنّ تعلّقت إلهة كان من باكرا داخل جنس بشريّ تاريخ مع رجل قلب, أنّ إلهة يهتمّ بعمق حول الكحول, أو تحريض, خلف رجل أعمال.

لا يكره هذا عرضت ب هذا بيانات بما أنّ "أخك في قلبك" ([لفيتيكس] 19:17, [نيف]) و" أنت سوفت ستحبّ اللورد إلهتك مع كلّك قلب, مع كلّك روح, ومع كلّك قوة" ([ديوترونومي] 6:5).

بعد يحكي ه عشرة أوامر في [ديوترونومي] 5:6 - 21, هتف إلهة, "[أه], أنّ هم تلقّوا هذا قلب في هم أنّ هم خشيواني ودائما حافظ كلّي أوامر, أنّ هو أمكن كنت جيّدا مع هم ومع أطفالهم دائما!" (بيت شعر 29).

عرف ملك دايفيد جيّدا أنّ إلهة "[سرشس] كلّ قلب ويفهم كلّ دافع خلف الأفكار" (1 يؤرّخ 28:9, [نيف]).

[غروو تو] دايفيد أيضا يفهم أنّ لا أحد استطاع هربت من الوجود خفيّة إلهة (مزمور 139). في توبته بعد حالته مع [بثشبا], عبّر عن دايفيد التفهم أنّ إلهة كان أخيرا أكثر تعلّقت مع "كحول مكسورة, مكسورة وقلب [كنتريت]" من مع أيّ تكفير طبيعيّة هو استطاع ب قام (مزمور 51:17).

رجل يكون موقف أعمق وتنظيم يتلقّى دائما [أف كنسرن تو] إلهة, في على حدّ سواء قديمة و [نو تستمنت].

يتعلّقبنفسي إلهة يتلقّى طويلا مع الأخلاقية الالناس. عرضت هذا كان بوضوح أثناء [أبرهم] وقت عندما حكم كان استلزمت على خمسة مدائن. يتلقّى اثنان من المدائن, [سدوم] و [غمورّه], يصبح مثل كلاسيكيّة من ال [سنفولنسّ] الأناس, يمثّل كلّ أنّ يكون [برفرس] ومنحطّة. إلهة أبدى أطلّ هو لم دائما يفسد مواقف وتصرّف إداريّ. كان هو استنتج أنّ ال "خطيئة [] هكذا فاحشة" في هذا مدائن أنّ تنبّؤ من يتساوى 10 الناس مستقيمة يعيش هناك كان بشكل متهوّر متفائلة وغيرواقعيّ (تكوين 18:20 - 32).

[أنس غين] جعل إلهة تمييز في ما يتعلّق ب الأخلاقية وعلم خلق من تصرّف إداريّ إنسانيّة. في [سدوم] عاش فقط واحدة رجل مستقيمة, يحصّص (2 بيتر 2:6 - 7). إلهة اعتبر الشر من هذا مدائن كاف أن يضمن عمليتهم كحكم على هم [سنفول], يفسد مقيمات.

مصدر:
قبل إلهة يتعلّق مع رجل قلب
نوفمبر - تشرين الثّاني/ديسمبر - كانون الأوّل [1997غود] أخبار